O principal paradoxo da democracia persiste: ela não existe sem uma educação apropriada do povo para fazê-la funcionar, ou seja, sem a formação de cidadãos democráticos. E a formação de cidadãos democráticos supõe a preexistência destes como educadores do povo, tanto no Estado quanto na sociedade civil (Mougniotte).”

No texto lido no livro didático de Educação e Cidadania, podemos concluir que as diversidades pelos quais passou a educação antes desses últimos três séculos norteavam o trabalho de identidade nacional, cultura nacional, revelando assim, as contradições internas com muitas implicações curriculares e pedagógicas que comprometiam a educação, inclusive a profissional, o que veio mudando de acordo com os aspectos introduzidos após o entendimento de que a lei deveria ser igual para todos.
Estes aspectos mostram o complexo do significado das práticas de construção de uma cultura cívica na qual prevaleça a participação das políticas e de direitos. São aspectos que podem ser resolutamente potenciados na direção de uma nova prática democrático-pluralista, ou seja, durante décadas, vários autores se questionaram se as sociedades contemporâneas, em sua complexidade funcionavam com base na partilha de valores comuns, e se a compreensão do espaço democrático como articulação de diferentes esferas públicas relativamente autônomas, destituído de um único ator de referência, era compatível com esta expectativa como foi concluídos por McClure, 1992 e Burity, 1998.
Isto deixa claro que a idéia de uma cultura cívica, no campo político que visa à qualidade da democracia, no campo da educação, a variedade de interesses e intervenções cresce paralela à velocidade e à complexidade das mudanças culturais. Assim, discutimos este tema que, a meu ver, reúne a política e sua relação com a educação para a democracia.
A educação para a cidadania, presente como em todos os programas oficiais educacionais, não existe, sem a educação para a democracia, mas é imprescindível, ressaltar que educação só tem a perder se ficar isolada na dimensão política, porque participar, trabalhar e produzir é um todo através do conhecimento. Pois, reconhecer que, hoje, o conhecimento, é o fator motor principal da nova sociedade, e o centro de tudo é o saber e fazer a aprender, é também saber pensar, ser crítico e analítico, para que a perspectiva do desempenho seja concebido.

Elinete Ribeiro